Tang-Sancai: Die drei-farbige Glasur

Tang sancai – „Tang drei-farbig“ – ist das bekannteste Keramik der Tang-Dynastie (唐), und der Name ist auch das am häufigsten falsch gelesene Ding.

„Drei" bedeutet viele

Das Missverständnis beginnt mit der Zahl. 三 (san) bedeutet hier nicht drei Farben. Im klassischen Chinesisch wirkt es als Zählwort für „mehrere“ oder „viele“, und so wird es im Namen des Handwerks verwendet.

Ein sancai-Stück (三彩) ist auf einem weißen Körper gebaut und mit einer mehrfarbigen Glasur bedeckt, in der Gelb, Grün und Weiß dominieren. Jene drei sind der Grund, warum der Name haften blieb. Sie sind keine Grenze. Die Palette läuft weiter, und ein einzelnes Stück kann mehrere Farben auf einmal tragen.

Das Handwerk selbst gehört zu einem definierten Fenster. Es begann in der Regierungszeit von Kaiser Gaozong (高宗) im siebten Jahrhundert, erreichte seinen Höhepunkt in der Kaiyuan-Ära (开元) und ging nach der An-Lushan-Rebellion (安史之乱) zurück, die Hof und Wirtschaft, die es getragen hatten, störten.

Welches Metall welche Farbe macht

Die Farben kommen von Metalloxiden, die der Glasur hinzugefügt werden, und jedes Metall hat sein eigenes Ergebnis.

Das ist der ganze Mechanismus, und es lohnt, bei der dritten Zeile innezuhalten. Kobaltblau war das seltenste von ihnen im Tang-China (唐) – das Mineral kam nicht lokal vor, es musste von außen hereingebracht werden, und die Techniken zu seiner Reinigung waren noch nicht reif. Ein Spritzer Blau auf einem drei-farbigen Stück trägt daher eine Geschichte mit sich. Wir beschreiben jene Route genauer in unserem Artikel über die Seidenstraße und den Großen Kanal.

Zwei Brände

Ein drei-farbiges Stück wird zweimal gebrannt, und die Reihenfolge zählt.

Der erste Brand ist der Schrühbrand, bei über 1.000 °C. Er härtet den unglasierten Körper zu einer dauerhaften weißen Form. Erst dann wird die Glasur aufgetragen, und das Stück geht zurück in den Ofen für einen zweiten, kühleren Brand.

Jener zweite Brand verwendet eine niedrig gebrannte Bleiglasur. Bleioxid leistet hier die wesentliche Arbeit: Es bringt den Schmelzpunkt weit genug herunter, dass die Glasur verschmilzt, ohne den Körper darunter zu stören, der bereits einmal gebrannt wurde.

Die Quellen unterscheiden sich in der genauen Temperatur jenes zweiten Brandes – offizielle Berichte geben sie an einer Stelle mit etwa 900 °C und an einer anderen mit etwa 800 °C an. Das Prinzip ist in beiden dasselbe: ein zweiter Brand, kühl genug, um für einen Körper sicher zu sein, der bereits durch einen viel heißeren gegangen ist.

Für das Jenseits gemacht

Die meiste Tang-drei-farbige Ware (唐三彩) wurde nicht gemacht, um benutzt zu werden. Sie wurde gemacht, um begraben zu werden.

Sancai-Gefäße und -Figuren waren Grabgüter (mingqi, 明器), in Gräber gelegt, damit die Toten sie im nächsten Leben hätten. In der hohen Tang (唐) wurde das Einschließen drei-farbiger Stücke in eine Bestattung zu einem Kennzeichen des Rangs des Verstorbenen, und die Faustregel war direkt: je mehr Stücke, und je größer sie waren, desto höher der Rang.

Das ist der Grund, warum die überlebenden Objekte so oft groß, ausgearbeitet und unpraktisch sind. Sie sollten nie getragen, aus ihnen gegossen oder auf einem Regal gestapelt werden. Sie wurden gemacht, um einmal in einem Grab betrachtet zu werden, von Menschen, die die Familie danach beurteilten.

Pferde, Kamele und die Seidenstraße

Die Figuren, an die das Handwerk erinnert wird, sind Tiere – vor allem Pferde und Kamele.

Beide waren Symbole der Seidenstraße, und beide erscheinen ständig in Tang-Bestattungen aus Luoyang (洛阳). Ein Kamel wird fast nie allein gezeigt. Ein Wärter führt es, und der Wärter ist gewöhnlich ein Fremder – ein Mann der westlichen Regionen. Jenes Paar ist die Standardkomposition auf einem drei-farbigen Kamel. Pferde trugen dasselbe Gewicht in der Tang-Kultur aus einem anderen Grund: Sie waren die militärische Stärke des Reiches, und die feinsten von ihnen kamen aus Zentralasien entlang derselben Straßen.

Luoyangs Tang-Gräber (唐) haben die ganze Spanne der Ausgabe des Handwerks hervorgebracht: Grabwächtertiere, Himmelskönige, Zivilbeamte, Krieger, berittene Reiter, Kamele und Pferde – neben alltäglichen Gefäßen, die in derselben Technik gemacht wurden.

Warum es „Luoyang"-Sancai heißt

Das Handwerk ist auch als Luoyang-Sancai bekannt, und der offizielle Bericht darüber, warum, ist ein einzelner Satz: weil große Zahlen feiner Tang-drei-farbiger Stücke in Luoyang ausgegraben worden sind, kam das Handwerk dazu, auch nach dem Namen der Stadt bekannt zu sein.

Das ist das Ganze davon.

Ein lebendiges Handwerk

Im Jahr 2008 wurde die Brenntechnik von Tang-Sancai in die zweite Tranche von Chinas nationalem immateriellen Kulturerbe eingetragen, unter der Nummer Ⅷ-94, mit Luoyang als antragstellende Region.

Der Eintrag zählt aus einem praktischen Grund. Er bedeutet, dass die Technik als lebendiges Handwerk mit benannten Ausübenden und einer dokumentierten Methode behandelt wird, statt als historische Kuriosität, die studiert und in einer Vitrine gelassen wird. Dieselben Öfen, dieselben zwei Brände, dieselben Oxidfarben, die oben beschrieben wurden, sind in der Stadt heute noch in Gebrauch.

Von Luoyang in Ihr Regal

Ein drei-farbiges Stück ist leicht zu würdigen, sobald man weiß, was man betrachtet: ein weißer Körper hart gebrannt, dann glasiert und weich gebrannt, in Farben, die von vier Metallen kommen und einem Namen, der nur so klingt, als bedeute er drei.

Sie können die Stücke selbst und, wie sie gemacht werden, auf unserer Seite Tang-Sancai sehen.