唐の馬
背景知識
「馬は国の武備なり」
馬者、国之武備、天去其備、国将危亡 — 馬は国の武備であり、天がその武備を奪えば国は滅びる、という意味です。この一節は『新唐書』にあり、ある災厄について記されたものでした。681年、国営の牧場は1年のうちに18万頭の馬を失い、史家はこの一句を凶兆として書き記しました。
国家は兵を数えるのと同じように、馬を数えていました。中央アジアの馬はシルクロードを通って絶え間なく中国へ入ってきて、その数もそれに応じて動きました。洛陽市の文化遺産当局は、この変化を率直に示しています。唐の初めには1万頭に満たなかった馬が、盛唐には数十万頭にまで増えました。
数十万頭という数字は、動物についての事実ではありません。軍隊を動かし、穀物を運び、辺境を守ることのできる国家についての事実です — そして、事実上、政府の一部になっていた動物についての事実なのです。
だからこそ、唐の美術には馬がいたるところに現れます。それは墓の壁画に、皇帝の記念碑の浮彫に、そして何よりも陶器にあります。これほど頻繁に、これほど大きなサイズで、これほど注意を払って塑像にされる動物は、ほかにいません。
シルクロードの馬
長安と洛陽の西へ延びる交易路上で、交易を担った動物は2種類ありました。駱駝と馬です。
駱駝は、ふつう「砂漠の船」と呼ばれるほうで、唐墓には駱駝があふれています。馬は、国家が気にかけたほうです。どちらも、発掘された墓から同じ形で現れます — 中央アジア系の馬丁が動物を引く姿で、駱駝のこともあれば馬のこともあります。胡人牽馬俑と胡人牽駝俑と呼ばれるこれらの俑は、洛陽の唐墓で最もよく見つかる出土品のひとつであり、その時代の馬がどこから来たのかを最も明快に示す証言でもあります。
馬丁は、構図の背景にいる召使いではありません。彼自身が主題の一部です。墓の中の唐の馬には、ほとんど必ず、それを扱った人物が添えられており、どちらも西から来た者であることが示されています。
洛陽がこの交易路上にあったことは、推測ではありません。市内の3つの遺跡が、シルクロードの世界遺産リストに登録されています — 漢魏洛陽城遺跡、隋唐洛陽城の定鼎門、漢王朝の函谷関 — 中国の文化遺産当局は、この一群を都城・門・関・道の連なりと表現しています。馬は、まさにその連なりを通って入ってきました。
唐の馬の姿
故宮博物院の三彩馬は、高さ76.5 cm、長さ88 cmです。博物館自身の説明は、この馬について細部まで正確です。耳はぴんと立ち、目は大きく見開かれ、台座の上に静かに立っています。頭絡、杏葉の飾りを下げた胸繋と尻繋、巻いた鞍布の上に置かれた鞍、彫刻を施した鞍敷きと泥除けを身につけ、尾は結び玉に結われています。釉薬は白・緑・黄土色で、全身に施されています。
博物館が特に称賛しているのは造形です — 比例が正確であること、そして何よりも、力強く、生き生きと描かれていると評される4本の脚です。馬は立っており、動いていません。その立ち姿に説得力を持たせているのは、脚です。
体格は、釉がけと同じくらい意図的に作られています。この型の唐の馬は、後の中国の馬の像と比べて首が太く、胸が深く、脚が短く、中国語の描写はその体つきについて率直です。膘肥体壮 — 肉が肥え、体が壮健である、という意味です。塑像にされているのは、中国のポニーではありません。国家がそれほど多くを費やして手に入れようとした、輸入された馬なのです。
たてがみの3つの花
唐の馬の中には、たてがみを房状に刈り込んだ姿で表されるものがあり、その房の数が重要です。
中国国家博物館は、それを端的に述べています。三花馬、すなわち「3つの花」の馬とは、たてがみを3つの部分に刈り込んだ馬のことです。太宗皇帝の昭陵の浮彫に刻まれた6頭の馬は、すべてこのように刈り込まれており、博物館によるこのならわしの読み方では、三花の刈り込みは「最高の位を表すはず」だといいます。唐墓の俑には、房が1つや2つの馬も見られます。3つが最上位です。
博物館が挙げる例は、高さ54 cm、長さ52.7 cmの三彩馬で、1957年に西安の墓から出土しました。そのたてがみは3つの房に刈り整えられており、それがこの型の名の由来になっています。
つまり、この刈り込みは手入れではありません。博物館の解釈では、それは位の印であり、どのような馬が表されているのかを教えてくれます。唐の馬の俑は、ありふれた馬ではありません。特定の刈り方をされ、特定の馬具一式を身につけた、特定の位の馬なのです。
持ち主とともに埋められた馬
今に残る馬は、埋められた馬たちです。唐の墓はしつらえられ、三彩はそのために作られました — 明器として用いられ、盛唐には、墓に納められる量と器の大きさが、そこに葬られた人の身分を反映していました。
1981年、洛陽にある安菩とその妻の墓から、4体の三彩馬が出土しました。白釉のもの、杏葉の飾りを付けた白釉のもの、緑の泥除けと赤い釉のもの、黒釉のものです。4体とも洛陽博物館に収蔵されています。安菩は安国の人 — 今はブハラとして知られる中央アジアの都市 — であり、唐の将軍でした。墓は709年に、彼とその妻のために造られました。黒い馬が有名なもので、頭を上げ、4本の脚を踏ん張っており、この種の黒釉は珍しいものです。高さは約73 cmで、黒釉の三彩馬は中国全土で2体しか出土していません。
もう1体は中国国家博物館にあり、1972年に洛陽の関林で出土しました。顔、たてがみ、尾、蹄が白く、それ以外はすべて黒い — 博物館はこの色の配置を、四蹄踏雪（4つの蹄で雪を踏む）と表現しています。
国中の他の大規模な唐墓も、同じように持ち主を副葬品で飾りました。西安の近くにある章懐太子の墓は、西壁にポロの試合を、東壁に狩猟の一行を描いており、どちらも動きの中の馬で埋め尽くされています。同じ墓地にある懿徳太子の墓では、金の装飾を施した馬鎧をまとった馬にまたがる武士の俑が、副葬品の中から出土しました。
馬はそのすべてを貫いています — 乗用として、所有物として、そして描くに値するものとして。
今も手に入る象徴
唐が馬に対して行ったのは、馬に、それ自身より大きな何かを象徴させることでした。帝国の広がり、宮廷の富、そして墓に葬られた人がどれほど重要だったか、です。辺境を支えた動物は、墓を支える動物になりました。
洛陽は、こうした俑のきわめて多くが地中から出てきた場所です。中国の無形文化遺産の登録項目は、その結果を記しています。洛陽でこれほど多くの優れた三彩が出土したため、この工芸自体も洛陽三彩として知られています。
洛陽では今も、これらが作られています。ずんぐりとした体格、上げた頭、踏ん張った脚 — その器形は出土した俑から取られており、その背景にある技法は、唐三彩と作品の読み解き方についての当社の記事で説明しています。